كَسَبِيلِ مَالِكَ " وَهَذَا لَفْظُ وَكِيعٍ . وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ ، فِي حَدِيثِهِ : فَقَالَ : " عَرِّفْهَا " فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : " عَرِّفْهَا " فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : " عَرِّفْهَا " فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : " اعْلَمْ عِدَّتَهَا وَوِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا ، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعِدَّتِهَا وَوِعَائِهَا وَوِكَائِهَا ، فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ ، وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، لكن تعريف اللقطة فيه ثلاثةَ أحوال ، مما أخطأ فيه سلمة بن كهيل ، كما سيأتي بيانه في الحديث التالي . سفيان : هو الثوري . وأخرجه ابن أبي شيبة 454 / 6 - 455 و 191 / 14 - 192 ، ومن طريقه مسلم ( 1723 ) ( 10 ) ، والبيهقي 186 / 6 ، وأخرجه ابن ماجة ( 2506 ) ، والشاشي ( 1466 ) من طريق وكيع بن الجراح ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1723 ) ( 10 ) ، والترمذي ( 1374 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 5825 ) ، وابن حبان ( 4892 ) من طرق عن عبد اللَّه بن نمير ، به . وقرن الترمذي بعبد اللَّه بن نمير يزيدَ بن هارون . وأخرجه عبد الرزاق ( 18615 ) ، وعبد بن حميد ( 162 ) ، والترمذي ( 1374 ) ، وابن الجارود ( 668 ) ، وأبو عوانة ( 6425 ) و ( 6426 ) و ( 6427 ) و ( 6428 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 137 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 4699 ) ، والشاشي ( 1461 ) ، والبيهقي 192 / 6 و 197 من طرق عن سفيان بن سعيد الثوري ، به . ووقع عند الشاشي والطحاوي قوله : " عرفها حولًا " مرة واحدة . وأخرجه مسلم ( 1723 ) ( 10 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 5820 ) ، وأبو عوانة ( 6429 ) و ( 6430 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2064 ) و ( 4894 ) و ( 4961 ) و ( 7791 ) من طرق عن سلمة بن كهيل ، به . ووقع عند النسائي والطبراني في